В состав Миротворческих Сил Казачьей Гвардии входят граждане разных государств. Их нравственную солидарность обеспечивает любовь к своему Отечеству, безвредное поведение и патриотические чувства. Каждому государству нужны подлинные патриоты, которыми могут быть только нравственные люди. Воспитание нравственных граждан - подлинных патриотов своего Отечества и есть основная задача национальных представительств Миротворческих Сил Казачьей Гвардии на территории Республики Беларусь, Российской Федерации, Украины, Литовской Республики, Республики Болгария, Республики Молдова, Федеративной Республики Германия, Республики Польша, Французской Республики, Республики Казахстан, Соединённых Штатов Америки, Китайской Народной Республики, Турецкой Республики, Республики Армения, Грузии, Государства Румыния, Республики Сербия и других стран.
Правовую основу патриотического обучения и воспитания составляют конституция государства, национальные законы, Международная классификация болезней 10-го пересмотра (МКБ-10), Декларация нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года, Декларация нравственной политики (Декларация нравственной политики от 25 ноября 2024 года / Международное движение «Нравственная солидарность», Санкт-Петербург, 2024).
Актуальность патриотического обучения и воспитания обусловлена запросом каждого государства на воспитание нравственных граждан - подлинных патриотов своего Отечества.
Во многих национальных образовательных учреждениях процесс формирования патриотов сталкивается с влиянием деструктивной неолиберальной идеологии – идеологии денег (веры в деньги как в Бога), обусловившей глобальный кризис нравственности. Это требует новых военно-педагогических подходов к организации патриотического обучения и воспитания детей, молодёжи и взрослых в образовательных учреждениях.
Актуальность и необходимость исследования процесса воспитания патриотизма у граждан вызвана рядом противоречий, которые присутствуют в современном образовательном и социокультурном пространстве между:
деструктивной идеологией денег и глобальным запросом общества на нравственность, свободу, справедливость, подлинный патриотизм;
утратой функциональной грамотности, способности читать и понимать смысл прочитанного (умственная или когнитивная скромность) масс граждан и запросом общества на качественное воспитание и обучение;
декларируемой на государственном уровне задачей воспитания патриотов и имитацией этого процесса;
содержанием учебных программ, направленных на формирование нравственности и патриотизма, и реальными интересами граждан, часто ориентированных на гедонизм, социальный паразитизм, потребительство, праздный образ жизни.
С 1992 года во многих странах мира образование стало способом воспроизводства потребителя. Новые реформаторы образования взяли за основу лозунг усложнения образования для формирования человека творческого (творца). При этом организаторы диких капиталистических реформ дали понять, что им нужен не творец а потребитель. Это противоречие между усложнением подготовки, то есть перенесением основной задачи обучения на учащегося (сам ищи ответы, сам решай задачи, сам выбирай, что тебе надо) и запросом на потребителя, ориентированного на гедонизм, выгоду, паразитизм привело к катастрофе. Обычных средних людей стали заставлять самостоятельно добывать знания. В итоге оказалось, что это под силу мизерной части учащихся. Основная масса нуждается в научении, подкреплённым практическими действиями.
Так как уровень квалификации перестал играть роль социального лифта, базы знаний из университетов переместились в банки и сговоры искателей личной выгоды и наживы (всех стал интересовать вопрос: где взять денег, вот и все знания). Стала отмечаться массовая умственная или когнитивная скромность, поверхностная подготовка. Возник дефицит настоящих специалистов на фоне их формального перепроизводства. «Компетентностный» подход, взятый из документов враждебных СССР государств, заменил проверенный советский подход к образованию – формирование знаний, умений и навыков (ЗУН), связанных с реальной жизнью, необходимых для выживания и безопасности человека, общества и государства.
Эти противоречия усиливают необходимость разработки практической реализации новых подходов, методов и средств воспитания патриотизма, которые учитывают современные социокультурные вызовы и специфику подростковой среды, юношеского максимализма и потребительским отношением к жизни взрослого населения. Обществу нужен идеал воспитания и обучения – нравственный человек, который станет настоящим патриотом, ибо безнравственный предаст, продаст своё Отечество ради личной выгоды.
Основу воспитания и обучения патриотов составляют достижения нашей военной научной школы (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич), которой были разработаны и внедрены в общемировую практику:
профилирование личности;
методы и методики изучения деятельности;
способы индивидуального, группового и массового дисциплинирования;
моделирование деятельности специалистов;
дискурсивно-оценочный метод (ДОМ);
методы групповой и коллективной оценки личности (ГОЛ и КОЛ);
способы оценки профессионального соответствия и идентификации учащихся и специалистов;
автоматизированные системы организационного управления воспитанием и обучением граждан;
социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети как средства нравственного и патриотического воспитания;
нравственный путь человечества – это глобальный цивилизационный проект, направленный на формирование нравственной атмосферы в социуме.
Наша военно-научная школа разработала и внедрила в общемировую практику экологическое, этическое и технологическое основание нравственного пути человечества, которое базируется на следующих принципах, правиле, методе и технологиях:
глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;
глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен соблюдать Глобальный экологический принцип (ГЭП) осознанно;
нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;
дискурсивно-оценочный метод (ДОМ): заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C; служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы.
экосоциальные технологии (ЭСТ): совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы;
нравственная педагогика (НП) или экопедагогика (ЭП): практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.
Учебная и воспитательная задача воспитания патриотов состоит в применении дискурсивно-оценочного метода и нравственной педагогики для формирования готовности и способности граждан защищать Отечество.
В основание этой педагогики положен глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод. Их взаимодействие интегрирует социальный и личностно-индивидуальный уровни. В результате формируется нравственная личность человека и гражданина, соблюдающего в поведении правило III-C (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом).
Только нравственный гражданин является подлинным патриотом Отечества. Безнравственный человек ориентирован на гедонизм, потребление, паразитизм. Он не способен преодолевать тяготы и невзгоды защиты Отечества. Является потенциальным предателем Родины, которому безразлична судьба страны.
Основное направление нравственно-патриотического воспитания – усвоение личностью ценностной нормы (правила III-C) в процессе обучения и воспитания, дальнейшее закрепление этого правила в дискурсивно-оценочных практиках и техниках, используемых при преподавании различных учебных дисциплин в образовательных учреждениях. На своих уроках учителя с помощью дидактических примеров формируют чувство подлинного патриотизма как любви к своему Отечеству, небезразличного отношения к судьбе страны.
Это чувство демонстрируется, оценивается и обсуждается как базовая ценность личности каждого учащегося и воспитанника. Учащимся наглядно показывается на примерах, как нравственность и патриотизм неразрывно связаны в процессе жизнедеятельности людей, и идентифицируется в общении как групповая и социальная ценность, одобренная обществом и востребованная государством для всех граждан, особенного для лиц, занимающих социально-значимые позиции и публичные должности.
Воспитание подлинных патриотов возможно при следующих социально-педагогических условиях:
органы государственной и муниципальной власти начнут реально проводить нравственную политику, придерживаясь Декларации нравственной политики (Декларация нравственной политики от 25 ноября 2024 года / Международное движение «Нравственная солидарность», Санкт-Петербург, 2024);
будет прекращено использование в системе национального образования концепций развивающего обучения, универсальных учебных действий и произойдёт возврат к педагогической концепции СССР «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков;
технология воспитания и обучения граждан будет осуществляться по социально-педагогической формуле:
ДОМ + III-C,
где:
ДОМ – дискурсивно–оценочный метод;
III-C– нравственное правило;
подготовка учащихся образовательных учреждений должна отвечать требованиям Декларации нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года; это позволит получить нравственных служащих и руководителей, которые наведут в стране нравственно-правовой порядок, остановят развал страны, предотвратят втягивание своего государства в кровавую войну, восстановят справедливость; это в итоге скажется на проявлении подлинного, а не казённого патриотизма и станет объектом для подражания, то есть запустит механизм идентификации патриотизма у учащихся;
наблюдая во власти честных, нравственных, справедливых, грамотных чиновников, чувствуя на себе новую нравственную политику, дети, подростки молодёжь начнут им подражать, копировать нравственные и патриотические социальные практики поведения и отношения этих людей;
военно-политическое руководство страны должно показать молодёжи и всем другим категориям населения глобальный социальный гуманитарный проект, сопоставимый с СССР; такой проект разработан военной научной школой СССР (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич), отражён в Декларации нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года (Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Нью-Йорк - Санкт-Петербург, Академия экосоциальных технологий, октябрь 2024 года. – 39 c.); без глобального проекта воспитание подлинных патриотов невозможно, люди будут чувствовать себя патриотами других государств, у которых такие проекты есть, например США с проектом «Жить по правилам», «Сделаем Америку снова великой».
Make America Great Again
MAGA, сокращённо от "Make America Great Again" (Сделаем Америку великой снова), превратилось в значимый культурный феномен и политический лозунг в США. Этот слоган, впервые широко используемый Дональдом Трампом, 45-м президентом Соединённых Штатов, в ходе его избирательной кампании 2016 года и на протяжении его президентства, стал призывом к возвращению "прошлого величия" Америки, что находит отклик у тех, кто считает, что страна утрачивает свои позиции на мировой арене. В то же время, другие аргументируют, что настоящее "величие" страны заключается в её способности к постоянному развитию и движению вперёд.
Лозунг "Make America Great Again" (MAGA) использовался Дональдом Трампом для вдохновения национальной гордости и стремления к "лучшим временам", которые, по мнению его сторонников, были в прошлом. Через этот слоган Трамп обещает укрепить экономику, создать новые рабочие места, улучшить внутреннюю и внешнюю политику, укрепить границы и обеспечить национальную безопасность.
Трамп и его призыв "Сделаем Америку великой снова" на обновлении американской инфраструктуры продолжает "Новый курс" 1930-х годов программы президента Франклина Рузвельта. Она значительно способствовала развитию экономической инфраструктуры США после Великой депрессии. Это сравнение подчёркивает стремление Трапа восстановить прошлое величие Америки через масштабные инфраструктурные проекты, аналогичные тем, которые были реализованы в рамках "Нового курса" Франклина Рузвельта.
MAGA переформатирует под интересы США весь мировой порядок, бросает вызов международному праву и угрожает ему.
Международный порядок, основанный на нравственном правиле трёх С (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) как в качестве глобального этического регулятора социальных отношений существенным образом дополняет Устав ООН и международное право, сложившееся после окончания Второй мировой войны, является более надёжным рецептом развития любой страны мира, и в первую очередь США.
Начались новые летальные войны в начале XXI века. Трансформация этих войн из летальных в нелетальные означает смену позиций участников противоборства. Вместо того, чтобы бить ракетами и бомбами по противнику, надо бить по его аргументам и доводам с новых позиций нравственного превосходства, созидая для других и не вредя им.
При каких условиях можно достигнуть нравственного превосходства? Только при условии того, что руководство страны личным примером созидает для других и не вредит им, то есть соблюдает нравственное правило в своём мышлении и поведении.
Новая политика каждого государства должна быть направлена на воспитание нравственного гражданина как подлинного защитника своего Отечества. Такие нравственные кадры обеспечат победы государству на всех фронтах без применения средств летального противоборства, поэтапно, сначала добавляя летальное противоборство новыми военно-гуманитарными технологиями, вплоть до полной их замены, но не отмены, так как национальный ядерный бронепоезд должен стоять на запасном пути всегда в полной готовности.
Глобальный проект Китая «Один пояс, один путь»
С 2013 года Китай развивает инициативу «Пояса и пути», в рамках которой создаёт морские и сухопутные пути в Азии, Африке и Европе.
Китайская инициатива по созданию глобальной транспортной и инвестиционной инфраструктуры "Один пояс, один путь" объединяет два проекта - "Экономический пояс Шёлкового пути" и "Морской Шёлковый путь XXI века".
Участвовать в инициативе могут все желающие. Для того, чтобы стать её частью, достаточно провозгласить приверженность концепции. Инициатива связана с попыткой Си Цзиньпиня, председателя КНР, найти свой крупный проект во внешней политике по аналогии с прошлыми лидерами страны. Например, у Цзян Цэминя (Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая с 1989-го по 2002-й) он представлял собой идею выхода китайских корпораций на мировой рынок, а у предшественника Си Цзиньпиня Ху Цзиньтао — мирное возвышения Китая.
Основная идея проекта «Один пояс, один путь» сводится к торговле, извлечению прибыли, то есть приоритету материального над духовным, что является элементом деструктивной идеологии. Китайские руководители не в силах сменить материальную парадигму мышления. Поэтому их материальный торговый путь завершиться социальной катастрофой, так как приоритет материального над духовным неизбежно обесценивает человека, превращает его в инструмент эксплуатации, угнетения, ограничения прав и свобод, оглупления, лишения социальной инициативы.
Общий путь у человечества может быть только нравственный, на котором каждый человек не вредит и созидает, а деньги используются как доступный инструмент нравственного и патриотического воспитания, профессионального обучения, занятости каждого гражданина любой страны мира.
Основатели Миротворческих Сил Казачьей Гвардии генерал-полковник В.Е. Новиков и генерал-лейтенант С.В. Новиков в 2024 году приняли участие в создании международной организации Миротворческих Сил, позывной которых - "Зеленые каски".
генерал-полковник В.Е. Новиков
"Голубые каски" - миротворческие силы, действующие как инструмент ООН по прекращению вооруженных столкновений в разных регионах мира. Использует вооруженную силу.
"Белые каски" - миротворческие силы, действующие как неправительственная организация добровольцев и волонтеров. Использует весь арсенал военных и специальных технологий против правительств, объявленных террористическими или криминальными.
"Зеленые каски" - миротворческие силы, действующие как международная организация добровольцев нравственного пути человечества. Использует военно-гуманитарные, высокие социальные и гуманитарные технологии (дистанционная разборка агрессивного социального субъекта - поджигателя войны), обеспечивающие снижение летальности вооруженных конфликтов. Деятельность направлена на поддержание мира и защиту всех стран от мировых кровавых войн, практическую реализацию глобального экологического принципа (ГЭП) - человек не должен вредить человеку и среде обитания. Миссия Миротворческих Сил - глобальный этический регулятор социума, задающий нравственное координирующее начало жизнедеятельности человека, общества, государства.
Первым командующим Миротворческих Сил (МС) стал генерал-лейтенант С.В. Новиков.
генерал-лейтенант С.В. Новиков
Его на этом посту сменил генерал-полковник Ю.В. Гальцев. Должность заместителя командующего МС и начальника штаба МС совмещает генерал-майор П.И. Юнацкевич.
Миротворческие Силы (МС) в целях прекращения и предотвращения летальных войн предлагают всему военно-политическому сообществу мира глобальный гуманитарный проект "Нравственный путь человечества".
Для участия в международной миротворческой деятельности планируется подготовка и приглашение на добровольной основе в Миротворческие Силы (МС) не только служащих Миротворческих Сил Казачьей Гвардии (МСКГ), но и патриотично настроенных граждан со всего мира.
Миротворческие Силы "Зелёные каски" (https://ms.ast.social) предлагают всем государствам глобальный проект "Нравственный путь". Это будущее человечества.
Международное значение нравственного пути заключается в том, что по сути дела, предложен превосходящий глобальный проект СССР миротворческий проект «Нравственный путь», направленный на воспроизводство нравственного гражданина, который не вредит и созидает, является подлинным патриотом, защитником своего Отечества. Именно за таким человеком пойдут другие народы мира, разделяющие идею нравственного пути.
Движение по нравственному пути обеспечивается следующими принципами, правилом, методом и технологиями, разработанными ещё в СССР нашей военно-научной школой в Военно-космической академии имени А.Ф. Можайского.
Научно-философские основания нравственного пути всего человечества включают в себя глобальный экологический принцип (ГЭП), глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), нравственное правило «Три С».
Методология нравственного пути основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) в регулировании социальный отношений:
технология смены этической мировоззренческой парадигмы (переход с материальной к духовно-нравственной) основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Технологии обеспечения движения всего человечества по нравственному пути – это экосоциальные технологии (ЭСТ) и экопедагогика (ЭП).
Экологическая педагогика (экопедагогика или нравственная педагогика) – это практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом, основной задачей которой является привитие, закрепление и укрепление в мышлении и поведении каждого человека на планете Земля буквально с 3 лет нравственного правила III-C, что гарантирует гуманный социальный прогресс.
Так будет установлен естественный мораторий на убийство человека человеком, это станет экологическим культурным кодом всех граждан мира, который исключит летальные войны. Сами войны трансформируются в нелетальное гуманное противоборство, которое будет регулироваться с помощью экосоциальных технологий.
Этико-правовое обеспечение нравственного пути основано на Декларации нравственной политики и Декларации нравственного пути человечества. Данным международными этико-правовыми актами задана новая государственная политика обеспечения приоритета духовного над материальным, воспитания нравственного гражданина, созидающего для других, обязательна защита от деструктивной идеологии культа денег (идеологии-технологии денег), примата материального над духовным.
Этим актами обозначен вектор и новой финансовой политики государства: деньги должны направляться в развитие человеческого потенциала, все проекты должны финансироваться только в том случае, если они, кроме решения материальных задач, укрепляют нравственность граждан всех стран мира, поддерживают приоритет духовного над материальным.
Духовность возникает тогда, когда человека трудиться на благо других людей, созидает для них.
Прилагая все силы государства и общества к проведению нравственной политики, мы тем самым становимся добровольцами нравственного пути всего человечества, создаём у себя в семье, в своём бизнесе, на своей работе и службе нравственную атмосферу. Мы не вредим и созидаем, что позволяет нам осуществить нравственную консолидацию со всеми гражданами мира.
Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-педагогическое условие формирования патриотизма граждан.
Государство, которое не проводит нравственную политику, разрушается, исчезает с карты мира.
К частным педагогическим условиям формирования патриотизма относится следующее:
1. Интеграция учебного материала, направленного на представление исторических примеров нравственных личностей и коллективов, выступающих объектом подражания для формирования личного чувства патриотизма, в различные дисциплины и внеклассные мероприятия.
2. Создание воспитательной среды, способствующей нравственному воспитанию гражданина через активное участие в дискурсивно-оценочных практиках, направленных на обсуждение и разрешение актуальных вопросов жизнедеятельности.
3. Обеспечение взаимодействия образовательных учреждений с нравственными личностями и коллективами по укреплению патриотизма учащихся. Вступая в обсуждение и оценку событий прошлого и настоящего с нравственными людьми, учащиеся будут перенимать у них подлинный патриотизм, чувство долга и личной ответственности за судьбу Отечества.
Теоретико-методологическую основу воспитания патриотизма составляют положения Декларации нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года, Декларации глобальной нравственной политики BRICS от 10 ноября 2024 года / Дом BRICS в Санкт-Петербурге, 2024, а также следующие принципы, правило, метод и технологии: ГЭП, ГЭНП, III-C, ДОМ, НП или экопедагогика (ЭП).
Субъектами формирования подлинного патриотизма выступают учебный, педагогический и управленческие коллективы, формируемые в классе руководством образовательного учреждения и классным руководителем, а также родителями учащихся, далее – педагогами образовательного учреждения, государственными и муниципальными служащими, в том числе командным составом Миротворческих Сил Казачьей Гвардии.
Учебный коллектив – социальная группа учащихся, в котором сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:
внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности;
взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;
самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в учёбе и труде;
дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;
чувством гордости за принадлежность к учебному коллективу;
совместным обсуждением и принятием учебных и управленческих решений.
Педагогический коллектив – социальная группа учителей, педагогов, учёных, в котором сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:
внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности;
взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;
самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в обучении и воспитании детей, молодёжи и взрослых;
дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;
чувством гордости за принадлежность к педагогическому коллективу;
совместным обсуждением и принятием учебных, воспитательных и управленческих решений в образовательном учреждении.
Управленческий коллектив – социальная группа руководителей, специалистов и экспертов, участвующих в управлении, в котором сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:
внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности;
взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;
самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в управлении и подготовки молодой смены;
дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;
чувством гордости за принадлежность к управленческому коллективу;
совместным обсуждением и принятием управленческих решений.
Формирование подлинного патриотизма осуществляется путём использования педагогической концепции СССР «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков необходим для восстановления системы национального образования, воспроизводства нравственных и грамотных специалистов и защитников Отечества.
ЗУН — это педагогическая категория, включающая в себя три понятия: «знания, умения, навыки». ЗУН выражается в конкретных результатах, оцениваемых учителями и педагогами в дискурсивно-оценочной практике у учащихся и выпускников.
Формирование знаний и умений осуществляется у всех учащихся ясными и простыми способами, построенными на коллективном познавательном и трудовом действии при непосредственном взаимодействии с родителем, учителем и педагогом.
ЗУН включает три компонента:
Знания – это необходимые для жизнедеятельности учащихся представления о жизни человека и общества, отношениях между людьми, бытовыми и трудовыми действиями. Эти представления формируются на ясных примерах жизнедеятельности учащихся, направлены на закрепление нравственных отношений между людьми, привычки умственного и физического труда.
Обучение направлено на простую и доступную для всех форму передачи представлений и жизни трудолюбивого и нравственного человека и общества. Это теоретическая часть любого учебного предмета. Она направлена на формирование и закрепление понятийного мышления у учащихся. Наблюдая, оценивая и обсуждая с другими явления окружающей жизни, человек использует понятия, строгие и чёткие определения, отражающие качественные и количественные характеристики наблюдаемых предметов и отношений. Формируется понятийной мышление с помощью заучивания ясных, понятных, коротких определений. Они должны отражать явления окружающего мира.
Также учитель формирует логические связи между понятиями, чтобы у учащихся закрепились эти связи, и они могли их самостоятельно воспроизводить в быту, учёбе и труде. Знания передаются в простой, ясной, доходчивой форме с акцентом на технологичность, то есть какие действия надо совершать, чтобы изменять познаваемую действительность духовного и материального мира. Причём духовность в светском понимании определяется как созидательная деятельность для других – им в ходе взаимодействия отдаёшь больше, чем берёшь взамен.
Усвоение понятий оценивается в ходе беседы учителя и ученика. Тестовые процедуры используются только как способ текущего, но не итогового контроля знаний. Важно вербальное произношение усвоенных понятий и их определений и пояснений.
Способы фиксации знаний – чтение и письмо. Учащиеся записывают определения понятий. Затем обсуждают их, закрепляют публичным чтением и пояснением текстов. Привычка самостоятельно читать художественную и научно-популярную, прикладную литературу формируется родителями на базе личного примера и организации домашнего чтения и обсуждения прочитанного материала.
Умения - практические умственные, физические, социальные действия которые у ученика формируются в процессе его взаимодействия с родителями, учителями, педагогами, средой обитании. Дети являются важнейшим приоритетом государственной политики. Каждое государство создаёт условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим.
Духовность в светском понимании формируется у детей как привычка созидательно трудиться.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
Нравственность формируется в ходе заучивания и регулярного воспроизведения начиная с трёх лет нравственного правила трёх С.
Социально-педагогический принцип воспитания подлинного патриота:
Только нравственный человек может быть подлинным патриотом.
Государство помогает гражданам стать нравственными, а нравственные граждане защищают такое государство.
Основной метод воспитания патриотов – личный пример руководителя.
Задачи руководства и личного состава Миротворческих Сил Казачьей Гвардии:
1. Чтобы стать подлинным патриотом своего Отечества, каждый служащий Миротворческих Сил Казачьей Гвардии придерживается в своём поведении нравственного правила трёх С (III-C): не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
2. Каждый служащий Миротворческих Сил Казачьей Гвардии помогает своему Отечеству в осуществлении нравственной политики:
лично не вредит и старается созидать;
служением в Миротворческих Силах Казачьей Гвардии показывает личный пример нравственного и законопослушного поведения;
свою хозяйственно-финансовую деятельность осуществляет в форме кооперации, а не конкуренции;
в преступных сговорах, мошенничестве и иных экономических преступлениях не участвует, помогает своему государству изобличать и бороться с экономической преступностью и национальным предательством;
по первому зову своего Отечества выступает на его защиту.
Основной метод Миротворческих Сил Казачьей Гвардии - личный пример нравственного поведения и любви к своему Отечеству.
Ничто так не подрывает обороноспособность государства, как экономическая преступность. Любая война - есть продолжение экономических преступлений. Поэтому участие служащих Миротворческих Сил Казачьей Гвардии в профилактике и борьбе с экономическими преступлениями - это укрепление обороноспособности своего Отечества. Для этого важно лично игнорировать любые предложения на участие во всевозможных сговорах, направленных на совершение экономических преступлений.
Интеллектуальное воспитание
и самовоспитание личного состава Миротворческих Сил Казачьей Гвардии
Интеллектуальное воспитание осуществляется в ходе развития когнитивных процессов.
Когнитивные процессы — это вид психических процессов, которые связаны с восприятием и переработкой поступающих извне данных, позволяющий адаптироваться к действительности. Адаптация у человека происходит по двум направлениям – приспособиться к действительности или повлиять на действительность, приспособить её для удовлетворения своих нужд.
К когнитивным процессам можно отнести следующее:
Восприятие. Способность организма воспринимать, анализировать внешние воздействия других людей и среды обитания, вырабатывать к ним отношение: приспособиться или изменить социальную и природную среду.
Внимание. Способность сосредоточиться на конкретном воздействии и произвести его анализ, не отвлекаясь на иные явления.
Память. Способность организма воспринимать, формировать ассоциативные ряды, сохранять и извлекать информацию.
Мышление. Процесс обработки информации в мозгу, который включает в себя понимание, интерпретацию, анализ, синтез, оценку и обсуждение получаемой информации.
Решение задач. Процесс копирования человеком способа решения задачи у других людей и его освоение.
Решение проблемы. Определение проблемы как не решаемой никем ранее задачи, проведение экспериментов по поиску и нахождению способов разрешения проблемы.
Когнитивные процессы обеспечивают взаимодействие человека с самим собой, соседями и средой обитания. Этим процессам необходимо придавать нравственное координирующее начало, чтобы человек не вредил себе, соседям и среде обитания, созидал для них.
Навыки. Навыком называется умение, доведённое до автоматизма, когда человек производит те или иные действия без особых усилий и энергетических затрат. Навык возникает после многократного практического применения полученных умений.
В современной педагогике ЗУН должны рассматриваться как основные структурные элементы образования и как взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты. Знания служат основой для развития умений, а умения, в свою очередь, применяются для формирования и развития навыков.
Структура образования:
Получение знаний о предмете или явлении.
Формирования умения оперировать или взаимодействовать с предметом или явлением.
Приобретение навыка на основе многократного воспроизводства умений в учебной и трудовой практике.
Трудовые умения должны преобразовываться в трудовые навыки. Школьник должен получать несколько начальных специальностей по гражданскому профилю (например, помощник рабочего). Затем по военному профилю (например, солдат с тактическими навыками боя в городских и полевых условиях). Также и по медицинскому профилю (первая медицинская помощь, санитар).
Перечень социально-важных качеств (СВК) личности, формируемых у детей и подростков в процессе обучения и воспитания, необходимых для воспитания защитника Отечества:
СВК-1: научное мышление – способность и готовность осуществлять поиск, критический анализ и синтез научно-методической информации, применять научные рекомендации для решения поставленных задач;
СВК-2: нравственное мышление - способность и готовности применять нравственные идеалы для решения поставленных задач; нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества; это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;
СВК-3: нравственно-правовое поведение – способность и готовности вести себя по отношению к другим нравственно, не нарушать законы;
СВК-4: коллективное поведение - способность и готовность осуществлять социальное взаимодействие при решении жизненных и профессиональных (учебных) задач, взаимопомощь, брать на себя ответственность и исполнять взятые на себя обязательства; умение вовлекать других в своё созидательное дело, поставить себя в коллективе и завоевать авторитет; развитие коллективных начал как способность и готовность российского человека осуществлять формирование своей семьи, профессионального коллектива на базе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, разделяемых и поддерживаемых членами семьи, профессионального коллектива, органами государственной власти;
СВК-5: патриотизм – чувство гордости за принадлежность к своему Отечеству и готовность его защищать с оружием в руках, мужественно выносить тяготы и невзгоды защиты Отечества; патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите Отечества;
СВК-6: воспитанность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку поступать по совести, нравственно во всех жизненных ситуациях;
СВК-7: образованность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку созидательной деятельности и социальной активности, направленной на преобразование окружающей действительности; образованный человек становится субъектом деятельности, он перестаёт быть объектом обмана и манипуляций деструктивной идеологии, критично воспринимает действительность и активно придаёт ей нравственное координирующее начало, владеет дискурсивно-оценочным методом, разделяет идею нравственного пути человечества и руководствуется ей в повседневной жизнедеятельности;
СВК-8: вера – внутренний эмоционально-чувственный процесс познания действительности, опирающийся на эмоциональный опыт коллективного поведения и совместного труда людей; один из древнейших способов познания и преобразования действительности, позволяет людям, которые верят друг другу, объединятся, кооперироваться и осуществлять совместную деятельность, созидательно трудиться, создавать крепкую семью и брак (союз женщины и мужчины);
СВК-9: благополучие человека – чувство, отражающее ситуацию соматического и психического здоровья, общественного значения труда (учёбы и воспитанности) человека в глазах общества, государства, ближайшего окружения;
СВК-10: великодушие – чувство человека, проявляющееся в его бескорыстии, победе над собственной жадностью, глупостью, подлостью, завистью, лицемерием и иными отрицательными качествами человека, а также преодоление умственной скромности;
СВК-11: взаимопомощь – привычка человека помогать и поддерживать других людей, казавшихся в опасности, сложной жизненной ситуации; это врождённое чувство человеческого единства, с помощью которого балансируется чувство внутривидовой агрессии;
СВК-12: взаимоуважение – привычка человека выражать положительное отношение к качествам личности других людей, с которыми он находится во взаимодействии; формируется в процессе нравственного воспитания и обучения; закрепляется примерами подражания проявления взаимоуважения со стороны влиятельных субъектов к конкретному человеку;
СВК-13: гуманизм – это нравственное чувство человека, которое проявляется в привычке поступать по совести по отношению к себе и другим людям; главным признаком гуманистического мышления является возведение человека для человека в качестве ценности; гуманное отношение человека к человеку проявляется в том, что человек не причиняет вреда другим людям;
СВК-14: достоинство личности рассматривается с двух сторон; с одной стороны, достоинство личности — один из важнейших конституционных принципов, положенный в основу правового статуса личности, а также регулирующий взаимоотношения человека, общества и государства; с этой позиции закрепление за человеком прав и свобод и их реализация являются проявлением принципа достоинства личности; с другой стороны, достоинство личности является качеством человека, которое формируется в процессе оценки этой личности другими людьми; достоинство составляет нравственное мышление и поведение человека, его созидание для себя и других, а также умственные способности критическим воспринимать действительность и проявлять субъективную активность по влиянию на улучшение окружающей социальной действительности; улучшая других людей, человек улучшает и себя; это улучшение может иметь разные формы: участие в массовых этических оценках, воспитание и обучение других, просвещение, научная работа, культурная деятельность, искусства и художества, политика как вид нравственной общественной и государственной деятельности;
СВК-15: дружба – процесс устойчивых личных отношений между людьми, основанный на разделении общих идей, нравственной идеологии, симпатии, уважения, общих интересов, духовной близости, взаимной привязанности, понимания и поддержки друг друга;
СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни) – это взаимосвязанный процесс функционирования человека как биологическое, физиологическое и социальное явление, направленное на воспроизводство новых поколений людей не вредящих себе и друг другу, а также созидающих для себя и друг друга; ценность жизни человека заключается в его жизни для общества, а не в жизни для себя, т.е. степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам других людей; если эти интересы нравственные, то и ценность человеческой жизни приобретает своё высокое значение; если человек выступает объектом эксплуатации и угнетения, то его жизнь не имеет ценности для эксплуататоров и угнетателей; в нравственном обществе и государстве ценность человеческой жизни абсолютна; никто не имеет права отнять у человека жизнь, так как он не создаёт угрозы и вреда себе и другим людям;
СВК-17: историческая память – отражение и закрепление в общественном мнении событий, информация о которых передаётся из поколения в поколения путём устной и письменной речи, литературы, а также с помощью работников образования, культуры, науки, искусств, кино и музеев;
СВК-18: преемственность поколений заключается в передаче от поколения к поколению идей, идеологии, отношений, способов труда и преобразования действительности, культурного кода (привычек и типовых поступков человека), традиций, ритуалов и обычаев, знаний, умений и навыков, которыми ранее владели предыдущие поколения; проявляется в том, что человек помнит и уважает своих предков, родителей, учителей, наставников, научных руководителей, хранит и передаёт их традиции своим преемникам;
СВК-19: единство народов своего государства - это чувство дружбы народов страны, скреплёенное общей идеологией, нравственным воспитанием и обучением, государственным и общественным непрерывным контролем уровня профессионального соответствия управленческих кадров, совместным ведением хозяйства и справедливым разделением результатов совместного труда;
СВК-20: коллективизм – чувство долга перед своим профессиональным (учебным) коллективом и личной ответственности за благополучие других людей, с которыми человек вместе созидает;
СВК-21: крепкая семья – чувство человека как члена крепкой семьи (союза мужчины и женщины), которое проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, осуществлять семейное воспитание и обучение, принимать участие в трудовой деятельности;
СВК-22: любовь – чувство глубокой привязанности и устремлённости к другому человеку, ставшему объектом симпатии, увлечённости, создавшему чувство безопасности и безвредности совместной деятельности;
СВК-23: милосердие — чувство жалости к побеждённому врагу, прощение его для создания основания к совместной созидательной деятельности;
СВК-24: надежда - положительно окрашенная эмоция, возникающая при напряжённом ожидании исполнения желаемого и предвосхищающая возможность его свершения;
СВК-25: ответственность за судьбу Отечества – чувство человека, характеризующиеся переживаниями личной ответственности за происходящие в Отечестве события и осуществление действий, направленных на противодействие внешним и внутренним врагам Отечества;
СВК-26: приоритет духовного над материальным выражается в преобладании нравственных идей, идеологий в регулировании поведением человека, чем материальное стимулирование этого поведения; несовпадение идеологии и назначения материального стимулирования приводит к противоположному результату и недостижению целей материального стимулирования поведения;
СВК-27: служение Отечеству – активное участие гражданина в процессе защиты Отечества от различного рода внешних и внутренних врагов, создающих угрозы и причиняющих вред соотечественникам; формы участия могут быть формальными и неформальными; формальное служение Отечеству – это когда гражданин занимает соответствующие должности государственной военной или гражданской службы и должным образом исполняет свои обязанности, профессионально соответствует занимаемой должности; неформальное служение Отечеству – это когда гражданин, невзирая на свои должности и звания, проявляет чувство личной ответственности за защиту Отечество, самостоятельно и коллективно выявляет и пресекает деструктивную деятельность внешних и внутренних врагов Отечества;
СВК-28: совесть – это способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать своё несоответствие должному поведению; совесть как этический регулятор поведения формируется в процессе нравственного воспитания и обучения, является одной из форм самоконтроля; совесть ориентирована на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих или мнение авторитетов; в качестве нравственного регулятора, совесть осуществляется как внутренний мыслительный процесс, ориентирующий человека на непричинение вреда себе и другим людям; СО-Весть – это совместная весть других, указывающих на нравственный путь развития человека; утрата совести может иметь как биологический, так и физиологический и социальный характер; человек без совести – социопат, он не чувствует боли других людей, способен их угнетать и эксплуатировать, совершать против людей любые преступления ради личного благополучия;
СВК-29: справедливость – чувство человека, которое возникает в ответ на нравственное поведение человека и других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном поведении и нравственному правилу III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;
СВК-30: созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей, которые дают положительные обратные связи, потребляя данные блага;
СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей - сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей; сохранение и укрепление традиционных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций;
СВК-32: товарищество – это отношения между людьми, основанные на общности их идей, идеологии, мировоззрения, интересов, проявляющиеся во взаимной помощи и солидарности, уважении и доверии, доброжелательстве и симпатии, созидательной деятельности;
СВК-33: честь - обладание человеком рядом морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;
СВК-34: авторитет в коллективе – уважительное отношение членов коллектива к конкретному своему члену, который показывает пример, как надо поступать в конкретной жизненной и профессиональной (учебной) ситуации;
СВК-35: здоровый образ жизни без вредных привычек (злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков);
СВК-36: социальный интеллект как способность человека оценивать себя глазами других людей и осуществлять самокоррекцию поведения;
СВК-37: умственный труд как способность человека к умственному труду, которая проявляется в освоении научных знаний и умений переложить полученные знания в жизнь;
СВК-38: чувство долга и личной ответственности за порученное дело, проявляется в готовности и способности взять на себя ответственность за дело и потом отвечать перед коллективом и руководством за то, как с этим делом справился. При этом человек переживает, волнуется, сосредотачивается на том, что ему это дело нужно обязательно сделать наилучшим и возможным образом.
Для оценки сформированных СВК можно использовать метод личной оценки преподавателя, а также метод коллективной оценки данных качеств, когда учащиеся оцениваю каждое СВК друг у друга до проведения дискурсивно-оценочных практик и после.
Для развития каждого СВК заместитель командующего, полномочный представитель командующего, начальник управления, начальник отдела, начальник гарнизона, руководитель учебного класса (курса) Миротворческих Сил Казачьей Гвардии регулярно проводят занятия, целью которых является формирование и укрепление каждого конкретного СВК. Способ развития СВК - обсуждение и оценка СВК каждого члена коллектива.
Миссия Миротворческих Сил Казачьей Гвардии - воспитание нравственных граждан, служащих своему Отечеству, подлинных патриотов, а также поддержка уважаемых людей, завоевавших авторитет в обществе и государстве. Высокая оценка заслуг, служба таких людей в Миротворческих Силах Казачьей Гвардии укрепляет доверие общества к своему государству.
Командующий Миротворческими Силами Казачьей Гвардии
генерал-майор П.И. Юнацкевич
